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2009年6月26日
近日，由陈司翰、印小天、刘晓庆、韩雪等加盟的浙江版《西游记》曝光了5分钟片花，其中一段疑似女妖精床戏的片段在网上引起轩然大波。不少网友对此表示愤怒，要求在播出时剪去这一镜头。可该剧总导演兼制片程力栋辟谣：“根本没有床戏，预告片是我本人亲自剪的，其实那是蜘蛛精吃唐僧的戏。”他表示，剧组曾两次发表声明，强调浙江版《西游记》没有师徒四人谈恋爱的戏，“所以怎么会有床戏？那只是网友的错觉。”
我想，不管导演怎么狡辩，他们往《西游记》里揣色情的场面、情节的意图确实是存在的，因为现在任何影视剧都要挣票房和追求收视率，他们往里加的色情内容是必须要有的卖点，是提升票房和收视率的经营行为。没有人能拦的住投资者资本回报意图的实现。
有些观众反对这么做，说是在捍卫《西游记》的纯洁，可实际上，在原版的《西游记》里，色情的情节和场面比比皆是，如，取经路上，女人国的国王和一些女妖对唐僧的勾引和诱惑，充满了色情挑逗，让男人们想入非非。而猪八戒更是色情表现的重点，特别是他在盘丝洞与众蜘蛛精调戏的场面，那不是一般的色。《西游记》在色上虽然比不上《金瓶梅》，可也够上一定的色情含量了。但我认为《西游记》有情色不是《西游记》的缺陷，而是《西游记》人性表现的组成部分。因为“食色，性也”，脱离这方面的情节，表现出的人性是虚伪的，人物也不会很生动和合理，主题也不可能深化。
中国四大奇书的特点是，内涵丰富，什么人读，从里边获取什么东西，正可谓是儒家见儒，道家见道，佛家见佛，皇家见的是金碧辉煌和森严的秩序，而老百姓见的是大闹天宫的爽……当然，也俗者见俗，色者见色，老实巴交喜欢的是沙和尚。大家从中各取所需，各执所好，谁也不碍谁的事。
大陆拍摄的83版的《西游记》电视剧，反映的是官方主流文化对《西游记》的正解正释，如用气势磅礴的天宫和大唐盛象来映衬当代中国的盛世景象，突出表现孙悟空大闹天宫的情节来体现老百姓的造反情结和共产党马克思主义主流文化“造反有理”的寓意。通过师徒四人取经一路降妖除怪，体现人间正气，通过生动表现师徒四人的恩怨矛盾来表现中国传统的情义文化和人性色彩。总之，体现了一股人间正气，体现了人们对《西游记》的普遍世俗感受，所以，非常经典，让人难以忘怀，被认为是反映《西游》文化的纯洁版本，不可超越。
可实际上，所有对《西游记》影视剧的拍摄都是对《西游记》的二次创作和解读，他永远不是《西游记》的原装，他永远是《西游记》的一种间接映象，这种映像总是要受编剧倾向、导演风格、主观理解、表现意图的影响，受到一定的扭曲和变形。而任何历史剧和神话剧，实际都是对所处社会的一种间接映射，这是不可避免的。83版的《西游记》庄正且干净是当时社会的淳良与正派的影子。可26年过去了，中国社会在不断深化改革开放中产生了许多变化，我们是富裕了，我们是先进了，我们的高速公路和高速铁路四通八达，我们城市的高楼大厦气象万千，我们的生活更加排场，更加富有色彩了，这肯定要反映到新西游记的拍摄中去。据说新西游记的天宫更加辉煌，色彩更加壮丽，特技也更加神奇，这是肯定的了。更重要的是人物的表现，肯定也要带有当代人的特点。前些日子，浙江版的《西游记》曝光一组蜘蛛精与猪八戒洗澡的镜头，我们一看，那帮蜘蛛精活脱一帮二奶，穿金戴银、白白胖胖、打情骂俏的，是对当今社会二奶文化的间接反映。当今社会不仅二奶遍地，三陪也是无处不在，色情文化已经充塞到社会社交的各个角落，如黄色短信谁没有收过，谁没被它挑逗过？而去娱乐场所找小姐已经是十分常见的企业公关方式，还有浴场和按摩中心那些准色情服务，基本是公开进行的，现代的中国已经是个色情泛滥的中国，是一个色情无处不在、无处不有的中国。所以，在这个社会背景下拍摄的新《西游记》肯定也会泛黄，更何况《西游记》原著里，色情的情节和场面本来就很丰富的，人家说，真实反映这方面的内容，也是对《西游记》原著的一种忠诚。
所以，对浙江版的新《西游记》和对张纪中的新《西游记》里出现色情场景和色情表现，我们不必奇怪，因为这是票房的需要，资本的卖点，也是对当今社会色情中国的一种客观映射，你不让他们搞，后边惦记搞的剧组多了去了，按下葫芦起来瓢，总有人要搞。人家还反质说，83版《西游记》躲开色情场面，或者干脆取消这方面内容的表现，是断章取义，思想不解放，唯有他们才是忠实于原著，没改革开放给文学艺术创造出的宽松的创作环境他们能有这种情色表现自由嘛？改革开放万岁!
我想，不管导演怎么狡辩，他们往《西游记》里揣色情的场面、情节的意图确实是存在的，因为现在任何影视剧都要挣票房和追求收视率，他们往里加的色情内容是必须要有的卖点，是提升票房和收视率的经营行为。没有人能拦的住投资者资本回报意图的实现。
有些观众反对这么做，说是在捍卫《西游记》的纯洁，可实际上，在原版的《西游记》里，色情的情节和场面比比皆是，如，取经路上，女人国的国王和一些女妖对唐僧的勾引和诱惑，充满了色情挑逗，让男人们想入非非。而猪八戒更是色情表现的重点，特别是他在盘丝洞与众蜘蛛精调戏的场面，那不是一般的色。《西游记》在色上虽然比不上《金瓶梅》，可也够上一定的色情含量了。但我认为《西游记》有情色不是《西游记》的缺陷，而是《西游记》人性表现的组成部分。因为“食色，性也”，脱离这方面的情节，表现出的人性是虚伪的，人物也不会很生动和合理，主题也不可能深化。
中国四大奇书的特点是，内涵丰富，什么人读，从里边获取什么东西，正可谓是儒家见儒，道家见道，佛家见佛，皇家见的是金碧辉煌和森严的秩序，而老百姓见的是大闹天宫的爽……当然，也俗者见俗，色者见色，老实巴交喜欢的是沙和尚。大家从中各取所需，各执所好，谁也不碍谁的事。
大陆拍摄的83版的《西游记》电视剧，反映的是官方主流文化对《西游记》的正解正释，如用气势磅礴的天宫和大唐盛象来映衬当代中国的盛世景象，突出表现孙悟空大闹天宫的情节来体现老百姓的造反情结和共产党马克思主义主流文化“造反有理”的寓意。通过师徒四人取经一路降妖除怪，体现人间正气，通过生动表现师徒四人的恩怨矛盾来表现中国传统的情义文化和人性色彩。总之，体现了一股人间正气，体现了人们对《西游记》的普遍世俗感受，所以，非常经典，让人难以忘怀，被认为是反映《西游》文化的纯洁版本，不可超越。
可实际上，所有对《西游记》影视剧的拍摄都是对《西游记》的二次创作和解读，他永远不是《西游记》的原装，他永远是《西游记》的一种间接映象，这种映像总是要受编剧倾向、导演风格、主观理解、表现意图的影响，受到一定的扭曲和变形。而任何历史剧和神话剧，实际都是对所处社会的一种间接映射，这是不可避免的。83版的《西游记》庄正且干净是当时社会的淳良与正派的影子。可26年过去了，中国社会在不断深化改革开放中产生了许多变化，我们是富裕了，我们是先进了，我们的高速公路和高速铁路四通八达，我们城市的高楼大厦气象万千，我们的生活更加排场，更加富有色彩了，这肯定要反映到新西游记的拍摄中去。据说新西游记的天宫更加辉煌，色彩更加壮丽，特技也更加神奇，这是肯定的了。更重要的是人物的表现，肯定也要带有当代人的特点。前些日子，浙江版的《西游记》曝光一组蜘蛛精与猪八戒洗澡的镜头，我们一看，那帮蜘蛛精活脱一帮二奶，穿金戴银、白白胖胖、打情骂俏的，是对当今社会二奶文化的间接反映。当今社会不仅二奶遍地，三陪也是无处不在，色情文化已经充塞到社会社交的各个角落，如黄色短信谁没有收过，谁没被它挑逗过？而去娱乐场所找小姐已经是十分常见的企业公关方式，还有浴场和按摩中心那些准色情服务，基本是公开进行的，现代的中国已经是个色情泛滥的中国，是一个色情无处不在、无处不有的中国。所以，在这个社会背景下拍摄的新《西游记》肯定也会泛黄，更何况《西游记》原著里，色情的情节和场面本来就很丰富的，人家说，真实反映这方面的内容，也是对《西游记》原著的一种忠诚。
所以，对浙江版的新《西游记》和对张纪中的新《西游记》里出现色情场景和色情表现，我们不必奇怪，因为这是票房的需要，资本的卖点，也是对当今社会色情中国的一种客观映射，你不让他们搞，后边惦记搞的剧组多了去了，按下葫芦起来瓢，总有人要搞。人家还反质说，83版《西游记》躲开色情场面，或者干脆取消这方面内容的表现，是断章取义，思想不解放，唯有他们才是忠实于原著，没改革开放给文学艺术创造出的宽松的创作环境他们能有这种情色表现自由嘛？改革开放万岁!