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2009年6月22日
量化的幸福2009-06-05 17:05
分类：侃罚审_Confession 字号： 大大 中中 小小 在中国的古代，“幸福”并非是一个词，而是由“幸”和“福”组合而成的复合词，《说文》写道，幸，吉而免凶也，福，祐也。可见，古人更多的还是把个人的幸福寄托于社会的安定和神灵的庇佑，相比之下，现代人的心态就要积极乐观得多，他们不但相信幸福取决于自身的努力，更在潜意识里认为，幸福是一项可以进行量化的硬指标。
一个唐朝人和一个清朝人，哪个更幸福？一个波希米亚流浪汉和一个印度王子，哪个更幸福？一只笼中的八哥和一匹草原上的骏马，哪个更幸福？显然，每个人都会想当然地将自己的幸福观和价值判断投射到对象身上，而作出自认为正确的选择，但是，幸福只是自己的一二三四，却不是别人眼中的甲乙丙丁。真正有权说出“我幸福”的，只有自己，而他人，不过是地狱而已。
各人幸福观各有不同，但人既是同一物种，思维方式必有相似之处。幸福是一种感觉，既是感觉，便会有刺激大脑神经产生感觉的对象，在此处，幸福等同于内啡肽与多巴胺的分泌。在我看来，大觉初醒的懒腰，大块朵颐后的饱嗝，巫山云雨后的喘息，无疑都是这一类“幸福”，只不过人类有披遮羞布的文明习惯，往往对于感官之乐羞于言表，于是以一句“我好幸福”羞答答地遮掩而过。物质的幸福，不但可以量化，更会随着量的改变而产生阈值的变化，原来吃青菜馒头就幸福的，现在非鲍鱼鱼翅不幸福，原先夫妻分居三月一见就幸福的，现在没有小蜜二奶不幸福，诸如此类的例子，遍布人类社会的方方面面，在此不作赘述。
我们所着重讨论的，是精神上的幸福，也就是，在完全相同的物质环境下，为何有的人谋划打家劫舍，有的人却在写《月入X元的幸福生活》。
专家们说，人的幸福感是由两条轴线所形成的坐标系决定的，横轴是个体历史的时间轴，竖轴则是个体在社会阶级中所处的地位。简而言之，决定你幸福与否的，一个是跟自己比，一个是跟别人比，在这种情况下，参照物便成了关键。有人怀念大锅饭，有人却庆幸赶上好时候，万物霜天竞自由；有人盯着金字塔的尖顶，手脚并用，快马加鞭，有人却知足常乐，把青壮年过得像养老。孰是孰非，并无定论，但至少我们可以得出结论，降低期望值，便可相应提高幸福感，至于其中的数字对应关系，便留给专家们去考证了。
降低期望值，说得倒容易，人人天赋秉性背景不同，岂是如空调机温度，想升就升，想降就降的。人生如潮起潮落，落难皇帝与中举秀才自然心境大不同，平常心虽字字平常，可平常人却几无能及。眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了，此中辛酸唏嘘，又怎能轻易抹去。倘若真的能有机器调校人类的期望值与幸福感，结局却也匪夷莫测。
A国降低了国民期望值，提高了幸福感，国民全成了精神胜利的阿Q，闲来无事，喝喝小酒，说说闲话，比上不足，比下有余。整个国家变成一台慢悠悠的老爷车，或许会出现精致到近乎病态的文化艺术，但国力却是羸弱不堪，前车可鉴。
B国提高了国民期望值，降低了幸福感，国民人人自危，寝食难安，如同终日不得饱食的饿狼，奔跑、觅食、争斗、繁殖，时刻不得停歇。在唯一的价值轨道上，国家成为一架轰然飞驰的过山车，呼啸盘旋，无有终点，肾上腺素伴随着国民生产总值水涨船高，但却无人知道这趟快车何时会飞离轨道，或许前车亦可鉴。
B国侵略吞并A国，A国文化改造了B国，这些都是历史或然性中的一种，但无论如何，幸福感不是个小问题，这也是国民幸福总值（GNH）被提出的原因。幸福应该可以被量化，被计算，它应该被当作关系到国计民生的一件大事，但是，幸福的量化不等于幸福的物化。罗素说参差多态乃是最大的幸福，倘若幸福只剩下一种，那么，幸福也就不成其为幸福，而只是通货了。
大国小民和大国大民的差别在哪，不在于贫富、胖瘦、高矮、鸿儒白丁、直或弯……丈量大小的尺度并不在钱包里、餐桌上、高楼间，而是在人心。领悟并坚持自己的幸福观，尊重并宽容他人的幸福感，不为潮流所蛊惑，不为媒体所煽动，不为任何人的威逼利诱而妥协。于是，渔夫可以继续晒着太阳，而商人继续奔忙，每个人心中宁静而达观，为了达致自我的幸福而努力前行，于是，我们说，社会和谐了。
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幸福就是这么简单2009-05-28 21:59
分类：情感小屋 字号： 大大 中中 小小 幸福是一种感觉。感觉到幸福就是幸福。
幸福是一种心态。有一颗平常心就容易感受到幸福。
幸福是一种境界。有崇高精神境界的人能够感受到常人难以感受到的幸福。
幸福是一种收获。没有耕耘就没有收获的幸福。
幸福是一种对比。只有与苦难对比才能感受到幸福。
幸福看起来很物质，实际上很精神。有理想，精神生活丰富的人才有幸福感；没有理想，精神空虚的人缺乏幸福感。
幸福本身没有阶级性，不同的幸福观却打上了不同的阶级烙印。劳动者以享受自己的劳动成果为幸福；剥削者以享受劳动者的劳动成果为幸福。
人生观决定幸福观，有什么样的人生观就有什么样的幸福观。
游戏人生的人把吃喝玩乐当作幸福；有正确人生观的人活着是为了让大多数人活得更幸福。
极端狭隘自私的人把幸福建立在别人的痛苦之上；大爱无疆的人把为别人解除痛苦当作自己的幸富。
热爱生活的人觉得活着就是幸福；悲观厌世的人认为活着是受苦受难。幸福千姿百态，折射着七彩人生。
俗人生活在鲜花掌声中是一种幸福；僧人生活在古刹钟声中也是一种幸福。
在前人种的大树底下乘凉是一种幸福；能为后人种树也是一种幸福。
女人小鸟依人是一种幸福；男人用宽厚的肩膀呵护娇妻也是一种幸福。
被人宠着是一种幸福；宠人也是一种幸福。
父母被子女孝敬是一种幸福，子女孝敬父母也是一种幸福。
子孝父心宽是一种幸福；妻贤夫祸少也是一种幸福。
食福、艳福、性福都是幸福。朝夕相处是一种寻常的幸福，久别重逢是一种难得的幸福。
夫妻恩爱，共同缔造幸福；夫妻反目成仇，共同扼杀幸福。
夫妻一方出轨，另一方幸福出走。
家庭和睦幸福不期而至；家庭不睦幸福离家而去。
子女幸福父母也有幸福感；子女有苦难父母跟着受熬煎。
事业成功会产生幸福感；事业失败会产生失落感。
在甜水里泡大的人往往身在福中不知福；在苦水里泡大的人更懂得幸福。
拥有的时候不知道拥有幸福，失去的时候才知道失去了幸福。
经历过战乱的人更知道和平生活的幸福；长期生活在和平环境里的人对和平生活的幸福感受不深。
经过颠沛流离的人更能感受到安居乐业的幸福；一贯安居乐业的人体会不到颠沛流离的痛苦，也不可能深切体会到安居乐业的幸福。
幸福包藏着祸害；祸害萌生着幸福。
珍惜幸福幸福才能长久；糟蹋幸福幸福就会短暂。
宁要阳光下的幸福；不要夜幕掩盖下的幸福。
苦难之后的幸福更幸福，幸福之后的苦难更苦难。
没有经历过痛苦的人不珍惜幸福；没有享受过幸福的人在无边的痛苦之中。
抓住机遇，幸福在向你招手：失去机遇，幸福与你擦肩而过。
生活中的强者与幸福结缘；生活中的弱者与幸福无缘。
有钱不一定幸福；幸福不一定要很多钱。
幸福可以与富贵为伍；幸福也可以与清贫结伴。
幸福可以在玉堂华屋中；幸福也可以在竹篱茅舍里。
人不怕青年时期吃苦；人最怕老年不幸福。
拼搏的人生才有幸福的晚年；懒怠的人生不可能有幸福的晚年。
幸福只可追求；幸福不能强求。
追求幸福就像一场马拉松赛跑，谁能跑到终点谁就是最幸福的人。
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分类：侃罚审_Confession 字号： 大大 中中 小小 在中国的古代，“幸福”并非是一个词，而是由“幸”和“福”组合而成的复合词，《说文》写道，幸，吉而免凶也，福，祐也。可见，古人更多的还是把个人的幸福寄托于社会的安定和神灵的庇佑，相比之下，现代人的心态就要积极乐观得多，他们不但相信幸福取决于自身的努力，更在潜意识里认为，幸福是一项可以进行量化的硬指标。
一个唐朝人和一个清朝人，哪个更幸福？一个波希米亚流浪汉和一个印度王子，哪个更幸福？一只笼中的八哥和一匹草原上的骏马，哪个更幸福？显然，每个人都会想当然地将自己的幸福观和价值判断投射到对象身上，而作出自认为正确的选择，但是，幸福只是自己的一二三四，却不是别人眼中的甲乙丙丁。真正有权说出“我幸福”的，只有自己，而他人，不过是地狱而已。
各人幸福观各有不同，但人既是同一物种，思维方式必有相似之处。幸福是一种感觉，既是感觉，便会有刺激大脑神经产生感觉的对象，在此处，幸福等同于内啡肽与多巴胺的分泌。在我看来，大觉初醒的懒腰，大块朵颐后的饱嗝，巫山云雨后的喘息，无疑都是这一类“幸福”，只不过人类有披遮羞布的文明习惯，往往对于感官之乐羞于言表，于是以一句“我好幸福”羞答答地遮掩而过。物质的幸福，不但可以量化，更会随着量的改变而产生阈值的变化，原来吃青菜馒头就幸福的，现在非鲍鱼鱼翅不幸福，原先夫妻分居三月一见就幸福的，现在没有小蜜二奶不幸福，诸如此类的例子，遍布人类社会的方方面面，在此不作赘述。
我们所着重讨论的，是精神上的幸福，也就是，在完全相同的物质环境下，为何有的人谋划打家劫舍，有的人却在写《月入X元的幸福生活》。
专家们说，人的幸福感是由两条轴线所形成的坐标系决定的，横轴是个体历史的时间轴，竖轴则是个体在社会阶级中所处的地位。简而言之，决定你幸福与否的，一个是跟自己比，一个是跟别人比，在这种情况下，参照物便成了关键。有人怀念大锅饭，有人却庆幸赶上好时候，万物霜天竞自由；有人盯着金字塔的尖顶，手脚并用，快马加鞭，有人却知足常乐，把青壮年过得像养老。孰是孰非，并无定论，但至少我们可以得出结论，降低期望值，便可相应提高幸福感，至于其中的数字对应关系，便留给专家们去考证了。
降低期望值，说得倒容易，人人天赋秉性背景不同，岂是如空调机温度，想升就升，想降就降的。人生如潮起潮落，落难皇帝与中举秀才自然心境大不同，平常心虽字字平常，可平常人却几无能及。眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了，此中辛酸唏嘘，又怎能轻易抹去。倘若真的能有机器调校人类的期望值与幸福感，结局却也匪夷莫测。
A国降低了国民期望值，提高了幸福感，国民全成了精神胜利的阿Q，闲来无事，喝喝小酒，说说闲话，比上不足，比下有余。整个国家变成一台慢悠悠的老爷车，或许会出现精致到近乎病态的文化艺术，但国力却是羸弱不堪，前车可鉴。
B国提高了国民期望值，降低了幸福感，国民人人自危，寝食难安，如同终日不得饱食的饿狼，奔跑、觅食、争斗、繁殖，时刻不得停歇。在唯一的价值轨道上，国家成为一架轰然飞驰的过山车，呼啸盘旋，无有终点，肾上腺素伴随着国民生产总值水涨船高，但却无人知道这趟快车何时会飞离轨道，或许前车亦可鉴。
B国侵略吞并A国，A国文化改造了B国，这些都是历史或然性中的一种，但无论如何，幸福感不是个小问题，这也是国民幸福总值（GNH）被提出的原因。幸福应该可以被量化，被计算，它应该被当作关系到国计民生的一件大事，但是，幸福的量化不等于幸福的物化。罗素说参差多态乃是最大的幸福，倘若幸福只剩下一种，那么，幸福也就不成其为幸福，而只是通货了。
大国小民和大国大民的差别在哪，不在于贫富、胖瘦、高矮、鸿儒白丁、直或弯……丈量大小的尺度并不在钱包里、餐桌上、高楼间，而是在人心。领悟并坚持自己的幸福观，尊重并宽容他人的幸福感，不为潮流所蛊惑，不为媒体所煽动，不为任何人的威逼利诱而妥协。于是，渔夫可以继续晒着太阳，而商人继续奔忙，每个人心中宁静而达观，为了达致自我的幸福而努力前行，于是，我们说，社会和谐了。
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幸福就是这么简单2009-05-28 21:59
分类：情感小屋 字号： 大大 中中 小小 幸福是一种感觉。感觉到幸福就是幸福。
幸福是一种心态。有一颗平常心就容易感受到幸福。
幸福是一种境界。有崇高精神境界的人能够感受到常人难以感受到的幸福。
幸福是一种收获。没有耕耘就没有收获的幸福。
幸福是一种对比。只有与苦难对比才能感受到幸福。
幸福看起来很物质，实际上很精神。有理想，精神生活丰富的人才有幸福感；没有理想，精神空虚的人缺乏幸福感。
幸福本身没有阶级性，不同的幸福观却打上了不同的阶级烙印。劳动者以享受自己的劳动成果为幸福；剥削者以享受劳动者的劳动成果为幸福。
人生观决定幸福观，有什么样的人生观就有什么样的幸福观。
游戏人生的人把吃喝玩乐当作幸福；有正确人生观的人活着是为了让大多数人活得更幸福。
极端狭隘自私的人把幸福建立在别人的痛苦之上；大爱无疆的人把为别人解除痛苦当作自己的幸富。
热爱生活的人觉得活着就是幸福；悲观厌世的人认为活着是受苦受难。幸福千姿百态，折射着七彩人生。
俗人生活在鲜花掌声中是一种幸福；僧人生活在古刹钟声中也是一种幸福。
在前人种的大树底下乘凉是一种幸福；能为后人种树也是一种幸福。
女人小鸟依人是一种幸福；男人用宽厚的肩膀呵护娇妻也是一种幸福。
被人宠着是一种幸福；宠人也是一种幸福。
父母被子女孝敬是一种幸福，子女孝敬父母也是一种幸福。
子孝父心宽是一种幸福；妻贤夫祸少也是一种幸福。
食福、艳福、性福都是幸福。朝夕相处是一种寻常的幸福，久别重逢是一种难得的幸福。
夫妻恩爱，共同缔造幸福；夫妻反目成仇，共同扼杀幸福。
夫妻一方出轨，另一方幸福出走。
家庭和睦幸福不期而至；家庭不睦幸福离家而去。
子女幸福父母也有幸福感；子女有苦难父母跟着受熬煎。
事业成功会产生幸福感；事业失败会产生失落感。
在甜水里泡大的人往往身在福中不知福；在苦水里泡大的人更懂得幸福。
拥有的时候不知道拥有幸福，失去的时候才知道失去了幸福。
经历过战乱的人更知道和平生活的幸福；长期生活在和平环境里的人对和平生活的幸福感受不深。
经过颠沛流离的人更能感受到安居乐业的幸福；一贯安居乐业的人体会不到颠沛流离的痛苦，也不可能深切体会到安居乐业的幸福。
幸福包藏着祸害；祸害萌生着幸福。
珍惜幸福幸福才能长久；糟蹋幸福幸福就会短暂。
宁要阳光下的幸福；不要夜幕掩盖下的幸福。
苦难之后的幸福更幸福，幸福之后的苦难更苦难。
没有经历过痛苦的人不珍惜幸福；没有享受过幸福的人在无边的痛苦之中。
抓住机遇，幸福在向你招手：失去机遇，幸福与你擦肩而过。
生活中的强者与幸福结缘；生活中的弱者与幸福无缘。
有钱不一定幸福；幸福不一定要很多钱。
幸福可以与富贵为伍；幸福也可以与清贫结伴。
幸福可以在玉堂华屋中；幸福也可以在竹篱茅舍里。
人不怕青年时期吃苦；人最怕老年不幸福。
拼搏的人生才有幸福的晚年；懒怠的人生不可能有幸福的晚年。
幸福只可追求；幸福不能强求。
追求幸福就像一场马拉松赛跑，谁能跑到终点谁就是最幸福的人。
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