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2008年5月24日
作者：钱勇 2008-05-24 12:08:15 发表于：博客中国
四川震后，看灾民惨象，民心恻动，纷纷争捐款捐物捐力以期急济。
所捐实物有款物二种，所捐方式有曲直两类。
因所处之势不同，又加以认识差异，多有不惮运输的麻烦，放弃曲捐程序的简单，而向灾区直捐物资且或献力者。为什么？因为他们都是对中国人的人性与体制的缺陷有所识见者。
捐助，以钱财为主，都属曲捐，曲中最直处，是将钱财直输入赈灾帐号，授予红十字会，再由之购物赴赈。——用这方式者，是无公制束缚且不受自筹体制制约的营商个体。
就如夜长，所以梦多。既然是曲，其里多拐，拐弯越多，资金越不保不生不虞。——这是建立在经验基础之上带有所谓科学意味的事前预测!即有些问题的是否出现，并不以是否被揭露为转移!
鉴于已从红十字会曝出的败兴的现象，如截留捐款数额的百分之10到15的事实(实证明)，个别购买天价帐篷(现存疑)，个别赈灾帐篷被挪用(已查实)等等。
我们已可以推断出，在受公制制约下人民的捐款善行，必然会在不同程度上受到某些当权者的强奸!这些强奸罪行表现一，首先，设置捐款数额底线，逼捐。二，顺势，把人民的善心踩做他们晋升的铺砖。三，然后，暗中截流人民的善款以供挥霍。
这些暗夜里的罪恶现象，你发现过没？质疑过没？如果你没有，那我告诉你，这些现象一定会有的!揭露了，理所当然地存在；没揭露，势在必然地存在!
因为，人性卑劣的深度,你永远探察不到底,尤其在中国，当人性被官文化所异化之后。
我们此时在揭露痛批处在某类职位的某些人所暴露出的卑劣,但谁又敢保证,一旦处在他们的位置后,我们不会像他们那样做?所以,我们每个人身上都有那种卑劣性.从个人来说,应该建立一套修养体系来调控,从社会来说,应该建立一套监督机制来调控.
四川震后，看灾民惨象，民心恻动，纷纷争捐款捐物捐力以期急济。
所捐实物有款物二种，所捐方式有曲直两类。
因所处之势不同，又加以认识差异，多有不惮运输的麻烦，放弃曲捐程序的简单，而向灾区直捐物资且或献力者。为什么？因为他们都是对中国人的人性与体制的缺陷有所识见者。
捐助，以钱财为主，都属曲捐，曲中最直处，是将钱财直输入赈灾帐号，授予红十字会，再由之购物赴赈。——用这方式者，是无公制束缚且不受自筹体制制约的营商个体。
就如夜长，所以梦多。既然是曲，其里多拐，拐弯越多，资金越不保不生不虞。——这是建立在经验基础之上带有所谓科学意味的事前预测!即有些问题的是否出现，并不以是否被揭露为转移!
鉴于已从红十字会曝出的败兴的现象，如截留捐款数额的百分之10到15的事实(实证明)，个别购买天价帐篷(现存疑)，个别赈灾帐篷被挪用(已查实)等等。
我们已可以推断出，在受公制制约下人民的捐款善行，必然会在不同程度上受到某些当权者的强奸!这些强奸罪行表现一，首先，设置捐款数额底线，逼捐。二，顺势，把人民的善心踩做他们晋升的铺砖。三，然后，暗中截流人民的善款以供挥霍。
这些暗夜里的罪恶现象，你发现过没？质疑过没？如果你没有，那我告诉你，这些现象一定会有的!揭露了，理所当然地存在；没揭露，势在必然地存在!
因为，人性卑劣的深度,你永远探察不到底,尤其在中国，当人性被官文化所异化之后。
我们此时在揭露痛批处在某类职位的某些人所暴露出的卑劣,但谁又敢保证,一旦处在他们的位置后,我们不会像他们那样做?所以,我们每个人身上都有那种卑劣性.从个人来说,应该建立一套修养体系来调控,从社会来说,应该建立一套监督机制来调控.