http://www.100md.com
2006年10月26日
【内容提要】据新民晚报报道，23日，在网上看到了一组据称发生在某大学的“惊世骇俗”的书法创作实录图片：一个活生生的少女被两个“书法家”当成毛笔，蘸墨涂鸦。只见一年轻女子全身被白布包裹。两个年轻小伙身着牛仔裤和写满楷书的短袖上衣，一个抱女子上身，一个抱女子双腿，将她“倒转乾坤”，长发蘸上面盆里盛着的墨汁，涂抹于铺在地上的白色宣纸上。那女子脸上溅满了墨汁，狼狈不堪。
中新网10月24日电 据新民晚报报道，23日，在网上看到了一组据称发生在某大学的“惊世骇俗”的书法创作实录图片：一个活生生的少女被两个“书法家”当成毛笔，蘸墨涂鸦。
只见一年轻女子全身被白布包裹。两个年轻小伙身着牛仔裤和写满楷书的短袖上衣，一个抱女子上身，一个抱女子双腿，将她“倒转乾坤”，长发蘸上面盆里盛着的墨汁，涂抹于铺在地上的白色宣纸上。那女子脸上溅满了墨汁，狼狈不堪。两个小伙子也不轻松，看上去体力不支，磕磕绊绊，女子的头碰擦在地上，把纸张都擦破了，表情痛苦。创作出来的“书法”自然更是一塌糊涂。
年轻女子全身被白布包裹，长发蘸墨
两位“书法家”把他们这种“行为”称为“行为艺术”。这两位所谓的“书法家”的“少女书法”表演，与其说是“行为艺术”，倒不如说是“堕落的艺术”或者是“艺术的堕落”。把一个不谙世理的未成年“少女”长长的秀发蘸满墨汁，满脸痛苦的被人倒提着在纸上写字。这简直就是一种糟蹋人和糟践艺术的“艺术”。无论这位少女同意还是不同意，这种行为对“未成年人少女”都是一种侮辱和伤害，都是极不道德的行为。
这两位“书法家”此举并不是在表演书法艺术，而是为了出名在有意炒作自己。这不仅是一种“无聊”，更是一种“无耻”。为了出名，可以在自己头上泼上墨，然后在地上的白纸上撞，如果能撞出“血”写成“血书”，保不准真的能出名，起码至少能博得围观者的同情和可怜，赏几块“铜板”是一定的，何苦要背着骂名在此糟践未成年的“少女”和“艺术”呢？
其实，这种所谓的“行为艺术”在中国已不算“创新”，从横的方面说，中国已经出现很多类似的“行为艺术”：如，有人在繁华都市搭造“鸟巢”，然后，住进去体验“飞禽”生活；有诗人住进“铁笼”，然后把铁笼放进有老虎、狮子的动物园，和老虎、狮子“共享晚餐”；
一个命名为《食色》的“行为艺术”，让一个裸体美女站立在宴席上，然后就餐着边“欣赏”美女裸体，边饮酒；让一个裸体男人“钻”在被刨开的血淋淋的牛肚子里，命名为《牛肚里钻出裸男》；把美丽高雅的国画画在美女的身体上；让“艺术家”全身溅满鲜血；让避孕套套住胡萝卜倒插地上；裸女浑身喷满油彩在画布上滚动作画；在身上烙上自己身份证号码；一家三口在长城上的爬行……
这究竟是“艺术”，还是胡闹，还是炒作，还是病态，还是恐怖，还是堕落？
从纵的方面讲，这种“行为艺术”也不是“创新”。“行为艺术”古已有之。如岳母把“精忠报国”四个字刻在岳飞的脊背上；张大千用自己的胡子蘸墨即兴写画。但他们的“行为艺术”是积极健康的，而上面所举的例子还有什么积极健康而言？简直就是对艺术的亵渎和糟蹋。近年来，一些看上去新奇的“行为艺术”活动时有出现在各种场所，但大多有个通病——幼稚和无耻。这些以前卫自居的“艺术家”，往往标榜自己有多么深刻的思想内涵，多么独创的形式突破，但实际上大多不过在“倒卖”西方行为艺术的过期门票。
有人说：“在当下这个多元文化的时代，行为艺术作为艺术的一种形式，理所当然地进入了我们的生活，但当它们越来越频繁地呈现在我们面前时，却仍是那么出乎忽意料，甚至远远超越了我们对常态生活的理解，猛烈地撞击着我们感官和精神的承受极限。”
综上所述，这种“行为艺术”，既是堕落的艺术，也是艺术的堕落。 (曹建华)
中新网10月24日电 据新民晚报报道，23日，在网上看到了一组据称发生在某大学的“惊世骇俗”的书法创作实录图片：一个活生生的少女被两个“书法家”当成毛笔，蘸墨涂鸦。
只见一年轻女子全身被白布包裹。两个年轻小伙身着牛仔裤和写满楷书的短袖上衣，一个抱女子上身，一个抱女子双腿，将她“倒转乾坤”，长发蘸上面盆里盛着的墨汁，涂抹于铺在地上的白色宣纸上。那女子脸上溅满了墨汁，狼狈不堪。两个小伙子也不轻松，看上去体力不支，磕磕绊绊，女子的头碰擦在地上，把纸张都擦破了，表情痛苦。创作出来的“书法”自然更是一塌糊涂。
年轻女子全身被白布包裹，长发蘸墨
两位“书法家”把他们这种“行为”称为“行为艺术”。这两位所谓的“书法家”的“少女书法”表演，与其说是“行为艺术”，倒不如说是“堕落的艺术”或者是“艺术的堕落”。把一个不谙世理的未成年“少女”长长的秀发蘸满墨汁，满脸痛苦的被人倒提着在纸上写字。这简直就是一种糟蹋人和糟践艺术的“艺术”。无论这位少女同意还是不同意，这种行为对“未成年人少女”都是一种侮辱和伤害，都是极不道德的行为。
这两位“书法家”此举并不是在表演书法艺术，而是为了出名在有意炒作自己。这不仅是一种“无聊”，更是一种“无耻”。为了出名，可以在自己头上泼上墨，然后在地上的白纸上撞，如果能撞出“血”写成“血书”，保不准真的能出名，起码至少能博得围观者的同情和可怜，赏几块“铜板”是一定的，何苦要背着骂名在此糟践未成年的“少女”和“艺术”呢？
其实，这种所谓的“行为艺术”在中国已不算“创新”，从横的方面说，中国已经出现很多类似的“行为艺术”：如，有人在繁华都市搭造“鸟巢”，然后，住进去体验“飞禽”生活；有诗人住进“铁笼”，然后把铁笼放进有老虎、狮子的动物园，和老虎、狮子“共享晚餐”；
一个命名为《食色》的“行为艺术”，让一个裸体美女站立在宴席上，然后就餐着边“欣赏”美女裸体，边饮酒；让一个裸体男人“钻”在被刨开的血淋淋的牛肚子里，命名为《牛肚里钻出裸男》；把美丽高雅的国画画在美女的身体上；让“艺术家”全身溅满鲜血；让避孕套套住胡萝卜倒插地上；裸女浑身喷满油彩在画布上滚动作画；在身上烙上自己身份证号码；一家三口在长城上的爬行……
这究竟是“艺术”，还是胡闹，还是炒作，还是病态，还是恐怖，还是堕落？
从纵的方面讲，这种“行为艺术”也不是“创新”。“行为艺术”古已有之。如岳母把“精忠报国”四个字刻在岳飞的脊背上；张大千用自己的胡子蘸墨即兴写画。但他们的“行为艺术”是积极健康的，而上面所举的例子还有什么积极健康而言？简直就是对艺术的亵渎和糟蹋。近年来，一些看上去新奇的“行为艺术”活动时有出现在各种场所，但大多有个通病——幼稚和无耻。这些以前卫自居的“艺术家”，往往标榜自己有多么深刻的思想内涵，多么独创的形式突破，但实际上大多不过在“倒卖”西方行为艺术的过期门票。
有人说：“在当下这个多元文化的时代，行为艺术作为艺术的一种形式，理所当然地进入了我们的生活，但当它们越来越频繁地呈现在我们面前时，却仍是那么出乎忽意料，甚至远远超越了我们对常态生活的理解，猛烈地撞击着我们感官和精神的承受极限。”
综上所述，这种“行为艺术”，既是堕落的艺术，也是艺术的堕落。 (曹建华)