我一直认为《红牡丹》是林语堂最好的小说，但二十多年以前我却只能偷偷摸摸的读它，因为大人说它里面有不健康的东西。二十多年后的现在，《花花公子》早就有了大陆中文版，而以前我们对它的称呼是：“色情杂志”。时代的飞速发展使文化这种东西的内涵更加丰富，多年以前让人感到“汗颜”的文字画面甚至故意留下的方框给现代人的感受则是“坦然”，以至于我们不得不接受一个新的概念：“情色”。
“色情”与“情色”虽然只是颠倒了一下顺序，但意义却有了天壤之别，感情色彩由贬义变成了“中性”。在国外，“情色”电影甚至成了爱情影片的替代名词，很多的奥斯卡爱情影片都被称为“情色”经典。实际上，同事实上已经成为一种文化的“色情”文化相比，“情色”在国外早已成为一种文化，并且更容易被大众接受.但在我们中国，我们引进了“情色”文化，却又不能真正的接受它，甚至把它与“色情”相混淆，使它变了味道。很多人将色情的东西改改包装冒充“情色”，更多的人则把“情色”误解成为色情。
古代性文化奇葩:唐寅的春宫画(图)
春宫画是中国古代性文化的一朵奇葩，一个重要组成部分，而唐寅就是这方面的顶尖级的代表人物。我看过许许多多唐寅的论述，也在国家博物馆里见过一些唐寅的书画真迹，但是始终没有见过唐寅所作的春宫画的真迹。2000年7月，我去德国的慕尼黑，拜访了曾经举办过慕尼黑性博物馆的仙林先生，在他家中他给我看了一本唐寅春宫画的册页，全册有12张春宫图，并有题跋，书画俱佳，似非赝品。我对着这个册页，感慨万千：你是什么时候流落海外的呢？我们这些子孙怎么没有把你保护好呢？
古代春宫画：从性教育到低俗<图> 春宫画乱弹琴(清代)
中国的春宫画可以追溯到先秦墓葬，汉砖也有大量表现。有关史料记载，这种“压箱底儿”的东西最初为了进行性教育而设。古老的封建礼教并没有给进入青春期的男女进行过应有的性教育，以至于出现了性无知。
想想那位被小辈骂的狗血喷头的白老先生，曾几何时也是“新潮”的代表，几十年前因为“黄色”文化被批判过，所以我们无须在字面上费太多的工夫。《花花公子》的女总裁在接受《环球时报》的采访时曾毫不隐讳的指出，《花花公子》的文化理念就是让劳累之余的男人们享受一下轻松(至少我的理解是这样)，而离我们不远的印尼则正进行着一场对以禁止《花花公子》出版为主要内容的《反色情法》的举国辩论，这就是认识的不同。
虽然我们还远未“落后”到反对刊物出版的地步，但我们认识的迷离，却不亚于此。试想，如果《花花公子》在农村进行销售的话，那它的热销程度足以压倒一切，还有可能被以违禁读物的身份被派出所没收，甚至成为导致当地社会风气变坏的导火索。究其原因，文化土壤的贫瘠，不正确的引导方式，让我们对新鲜事物无所适从。
当然，上面只是一种假设，现在对社会影响最大，离我们最近，文化理念最模糊的还应该是网络。
随意打开一个网站的所谓文化频道或者社区，映入你眼帘的首先应该是“养眼”的美女，充满挑逗意味的广告，即使是被人称为中国第一社区的天涯，被称为全球最大的中文文学网站的榕树下，还是搜狐新浪等门户网站，都毫不例外。如果这算是一种必然的修饰的话，那么里面的内容是一种什么呢？“谁动了我的内裤”是某文学网站点击率颇高的“杂文”的题目，“我和某某的一夜情”是某社区情感专栏的所谓“顶”的文章的标题，看里面的内容，却和标题完全不沾边儿，活脱脱挂着羊头卖狗肉。而这样的现象在网络中间比比皆是。
可以这样讲，如果现在发一个题为“我是一个同性恋”的帖子到天涯社区上，那这个帖子肯定会是精华帖子，并且将被长期置于“顶上”。这个例子虽然与“情色”无关，但实质却有很多相似之处。
当本可以光明正大的“情色”非得被伪装成勾引人的“色情”的时候，它的副作用，它给人们的误导，都是不言而喻的。
情色本无罪过，关键是你如何去看它，就如同鲁迅先生对《红楼梦》的精辟论述一样。希望我们能有一种纯正的“情色”文化，而不是在“色情”与“情色”之间摇摆。 (姜伯静)
“色情”与“情色”虽然只是颠倒了一下顺序，但意义却有了天壤之别，感情色彩由贬义变成了“中性”。在国外，“情色”电影甚至成了爱情影片的替代名词，很多的奥斯卡爱情影片都被称为“情色”经典。实际上，同事实上已经成为一种文化的“色情”文化相比，“情色”在国外早已成为一种文化，并且更容易被大众接受.但在我们中国，我们引进了“情色”文化，却又不能真正的接受它，甚至把它与“色情”相混淆，使它变了味道。很多人将色情的东西改改包装冒充“情色”，更多的人则把“情色”误解成为色情。
古代性文化奇葩:唐寅的春宫画(图)
春宫画是中国古代性文化的一朵奇葩，一个重要组成部分，而唐寅就是这方面的顶尖级的代表人物。我看过许许多多唐寅的论述，也在国家博物馆里见过一些唐寅的书画真迹，但是始终没有见过唐寅所作的春宫画的真迹。2000年7月，我去德国的慕尼黑，拜访了曾经举办过慕尼黑性博物馆的仙林先生，在他家中他给我看了一本唐寅春宫画的册页，全册有12张春宫图，并有题跋，书画俱佳，似非赝品。我对着这个册页，感慨万千：你是什么时候流落海外的呢？我们这些子孙怎么没有把你保护好呢？
古代春宫画：从性教育到低俗<图> 春宫画乱弹琴(清代)
中国的春宫画可以追溯到先秦墓葬，汉砖也有大量表现。有关史料记载，这种“压箱底儿”的东西最初为了进行性教育而设。古老的封建礼教并没有给进入青春期的男女进行过应有的性教育，以至于出现了性无知。
想想那位被小辈骂的狗血喷头的白老先生，曾几何时也是“新潮”的代表，几十年前因为“黄色”文化被批判过，所以我们无须在字面上费太多的工夫。《花花公子》的女总裁在接受《环球时报》的采访时曾毫不隐讳的指出，《花花公子》的文化理念就是让劳累之余的男人们享受一下轻松(至少我的理解是这样)，而离我们不远的印尼则正进行着一场对以禁止《花花公子》出版为主要内容的《反色情法》的举国辩论，这就是认识的不同。
虽然我们还远未“落后”到反对刊物出版的地步，但我们认识的迷离，却不亚于此。试想，如果《花花公子》在农村进行销售的话，那它的热销程度足以压倒一切，还有可能被以违禁读物的身份被派出所没收，甚至成为导致当地社会风气变坏的导火索。究其原因，文化土壤的贫瘠，不正确的引导方式，让我们对新鲜事物无所适从。
当然，上面只是一种假设，现在对社会影响最大，离我们最近，文化理念最模糊的还应该是网络。
随意打开一个网站的所谓文化频道或者社区，映入你眼帘的首先应该是“养眼”的美女，充满挑逗意味的广告，即使是被人称为中国第一社区的天涯，被称为全球最大的中文文学网站的榕树下，还是搜狐新浪等门户网站，都毫不例外。如果这算是一种必然的修饰的话，那么里面的内容是一种什么呢？“谁动了我的内裤”是某文学网站点击率颇高的“杂文”的题目，“我和某某的一夜情”是某社区情感专栏的所谓“顶”的文章的标题，看里面的内容，却和标题完全不沾边儿，活脱脱挂着羊头卖狗肉。而这样的现象在网络中间比比皆是。
可以这样讲，如果现在发一个题为“我是一个同性恋”的帖子到天涯社区上，那这个帖子肯定会是精华帖子，并且将被长期置于“顶上”。这个例子虽然与“情色”无关，但实质却有很多相似之处。
当本可以光明正大的“情色”非得被伪装成勾引人的“色情”的时候，它的副作用，它给人们的误导，都是不言而喻的。
情色本无罪过，关键是你如何去看它，就如同鲁迅先生对《红楼梦》的精辟论述一样。希望我们能有一种纯正的“情色”文化，而不是在“色情”与“情色”之间摇摆。 (姜伯静)