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2005年12月14日
曹操的马受惊踏了青苗，按照军纪，马主人应该被砍脑袋。但是我们从事件一开始就知道：三分天下的好戏才刚刚开幕，大腕主角不会这么早就窝窝囊囊地死掉。果然，曹操割下了一撮头发，权当作砍头。这不仅说明高处的毛发比低处的人头更像生命，还说明即使最严厉的纪律，也有预留的规避空间，启动与否，就要看触犯纪律的人是否够格。假如一个统帅不愿意移动纪律，那就只能移动触犯纪律的人。有一个政策，就有一个对策。案例如下：
岳飞在牛头山和兀术对峙。大敌当前，整顿军纪，颁布了十四条军规，触犯其中任何一条，都要掉脑袋。最后一条是“酗酒入营者斩”。在酒徒牛皋眼里，这简直就是冲着他一个人来的。牛决定以身试法，先“擅闯辕门”，看看大哥会不会真的拿自己开刀。孰料命令颁布当天，岳飞竟然不办公。牛皋决定次日酗酒，继续挑衅。岳飞不办公的内幕是：料到牛皋要违纪。倘若照章办事，对不起兄弟。倘若饶了兄弟，纪律便无法继续。折中对策是请汤怀出马，诱牛皋出差征粮。牛皋果然上当，为了抢到立功机会，次日滴酒不沾地中标，乐颠颠地去了。纪律得以维持，哥们还是哥们，任务还有人执行，一箭三雕的好主意。
这是典型的中国传统小说情节：最残酷的纪律面前，最有权威的人也要顾及义气。严惩一个哥们，就等于自绝于全体哥们。在家靠父母，出门靠朋友，失去了朋友，也就失去了资源。我们并不真正喜欢西方那种看规矩不看人情的认真，我们喜欢的是小心翼翼地在规矩和人情之间游走的认真。事实上这也是一种相互妥协的艺术。领导照应了他的朋友，朋友也要自觉地为领导争气。这个道理牛皋懂，牛脾气退了以后，不会蓄意挑战元帅哥哥的权威。
这个情节的典型性还在于：一个人，总是要花费很大心思去琢磨人。不干实事的人本来就以琢磨人为己任，并从中获取利益。干实事的人要是不会琢磨人，迟早会被琢磨人的人拉下马来。居庙堂之高，要琢磨；处江湖之远，要琢磨；害人之心要琢磨，防人之心也琢磨。那么什么时候可以不琢磨？答曰：死而后已。 (导弹熊)
岳飞在牛头山和兀术对峙。大敌当前，整顿军纪，颁布了十四条军规，触犯其中任何一条，都要掉脑袋。最后一条是“酗酒入营者斩”。在酒徒牛皋眼里，这简直就是冲着他一个人来的。牛决定以身试法，先“擅闯辕门”，看看大哥会不会真的拿自己开刀。孰料命令颁布当天，岳飞竟然不办公。牛皋决定次日酗酒，继续挑衅。岳飞不办公的内幕是：料到牛皋要违纪。倘若照章办事，对不起兄弟。倘若饶了兄弟，纪律便无法继续。折中对策是请汤怀出马，诱牛皋出差征粮。牛皋果然上当，为了抢到立功机会，次日滴酒不沾地中标，乐颠颠地去了。纪律得以维持，哥们还是哥们，任务还有人执行，一箭三雕的好主意。
这是典型的中国传统小说情节：最残酷的纪律面前，最有权威的人也要顾及义气。严惩一个哥们，就等于自绝于全体哥们。在家靠父母，出门靠朋友，失去了朋友，也就失去了资源。我们并不真正喜欢西方那种看规矩不看人情的认真，我们喜欢的是小心翼翼地在规矩和人情之间游走的认真。事实上这也是一种相互妥协的艺术。领导照应了他的朋友，朋友也要自觉地为领导争气。这个道理牛皋懂，牛脾气退了以后，不会蓄意挑战元帅哥哥的权威。
这个情节的典型性还在于：一个人，总是要花费很大心思去琢磨人。不干实事的人本来就以琢磨人为己任，并从中获取利益。干实事的人要是不会琢磨人，迟早会被琢磨人的人拉下马来。居庙堂之高，要琢磨；处江湖之远，要琢磨；害人之心要琢磨，防人之心也琢磨。那么什么时候可以不琢磨？答曰：死而后已。 (导弹熊)