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近代物理中提出一条测不准原理，也就是当你观察到事物的时候，你已经在不可避免的改变着你的观察对象了。
我相信这条原理的普适性。
我也相信，在某种程度上，这是一条悲剧性的原理。
它告诉我们，我们所追求到的永远不是对象自在时候的样子，我们的追寻必然改变着我们所追寻的。而这种改变，有时是悲剧性的变化，当你<得到的时候，你可能会发现，他(她)已经不再是他(她)了。
执着的追求会改变一个人，而被追寻同样可以改变一个人。前者是因为心中充斥了获取，而后者则是找到了依赖。而在这个过程中，最容易失去的东西却是自我。生活在一起的人们，同样也会相互改变。而且我所说的，决不只限于爱情。
所以，爱上一个人，请尽量轻柔的对待他(她)，给他(她)一份自由生长的空间，尽量不要去改变他(她)。
在任何时候，不能失去的是自我。
山可以变，云可以变，两岸的风景在变，而不变的，是流动的水。
水在流动，水在变，水不在变？
明白了这一点，才能真正明白生命，明白自我，明白爱。
我真心的希望在世事沧桑的许多年后，我们依然能说出那句话：
“ I am my old self.”
“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”
———轶名
有趣的对话
女孩子问男友甲:「如果让你选择,你会做我的主人还是仆人？」
男友甲:「主人。好让我一生一世都拥有你。」
玩具熊在女孩子耳边悄声说：「主人有一生一世拥有你的权力，却没有一生一世拥有你的义务。你可想清楚喽!」
女孩子问男友乙:「如果让你选择,你会做我的主人还是仆人？」
男友乙:「仆人。好让我一生一世都照顾你。」
玩具熊在女孩子耳边悄声说：「你是找男人还是找老妈子？这种男人，你让他跪印刷电路，他就不敢跪洗衣板，恐怕没什么情趣吧？」
女孩子问男友丙:「如果让你选择,你会做我的主人还是仆人？」
男友丙:「白天做你的仆人,晚上做你的主人。」
女孩子问玩具熊:「这下行了吧？」
玩具熊在女孩子耳边悄声说：「头两个不够满意，也算诚实得可爱。这第三个却是大大的狡猾，你要当心啦!现在双亲工作家庭多了：大白天的各人都在自己单位，做主人也轮不到你；到了晚上，这烧饭洗碗哄孩子 打洗脚水什么的可都落了你头上……不划算嘛!」
女孩子烦了：「玩具熊，那让你选择呢？」
玩具熊说：「你听过圆桌骑士嘉文的故事吗？
「嘉文为了救亚瑟王，娶了一个很老很丑的老巫婆。新婚之夜，老巫婆要嘉文吻她!他想起她是自己的妻子，硬着头皮吻下去!唉唉唉……咦？
「老巫婆一下子变成了美丽的仙女!原来是有坏巫师给她施过魔法啊。
仙女说，谢谢你嘉文!你的爱已经解除了我身上一半的魔法，一半的时间我会恢复我真正的样子，不过另一半的时间还是会变得又老又丑……
「所以嘉文，你必须选择：你想让我晚上的时侯变回自己，还是白天的时侯呢？要是我白天又老又丑的话，一定会让你在朋友面前丢脸；要是我晚上又老又丑的话，一定会让你不开心……
「嘉文说，我要你自己选择!
「仙女高兴地跳进嘉文怀里，她身上的魔法完全解除啦!!白天、晚上、永永远远她都是她自己了：因为她遇到了一个能够让她自己作选择的男人。」
女孩子撇撇嘴：「原来你绕了这么大一圈儿，就是让我自己选啊？」
玩具熊说：「行啊，不过我们先拉个勾……」
女孩子问：「什么勾？」
玩具熊答：「就是以后要是我的绒毛弄脏了，你不可以把我扔洗衣机里 machine wash 哦!」
一个人在床上
奇迹也许在别人需要的时候出现，但永不会在你需要的时候出现。
不容易做的事，如无必要做，无谓做；如有必要做，叫人做。
做了好事，希望鬼神都知道；做了坏事，却希望神不知鬼不觉--我们的确令鬼神很难做!
情人不讲钱，商人不讲心，奸人不讲义，蛮人不讲理，小人什么都不讲，只讲闲话。
当胸口经常隐隐作痛，阁下请检查胸怀着的“志”是否过大。
做小人是一门绝学，难度来自叩头擦鞋舐屁股之余，还要二十四小时保持沾沾自喜。
车，可以派人去偷；懒，却非要亲身落手落脚去偷不可。可见偷懒比偷东西辛苦得多了。
出外靠朋友，出丑靠自己。
“丑态”是豪迈奔放的，它一出便要百出。
不幸的是：有时大条金条确比大条道理更有力量。
世界上有很多事情是无理由的。
闻一知十的是聪慧的人，闻一而猜二十的则是你我他。
令人伤心的，多是双心人。
最难堕的胎，是你我各怀的鬼胎。
公家出钱我出胃，吃喝为了本单位
关于大陆官场的饮食风，民谣唱道──
“干部下乡，鸡鸭遭殃，小车一响，乡长心慌。”
“嘴上没油，往下转悠，半斤酒，漱漱口，一斤酒，照样走，两斤酒，墙走我 也走。”
“上午是包公，中午是关公，下午是济公。”
“吃半天，喝半天，酒足饭饱睡半天，要办的事等明天，天天如此赛神仙。”
“早晨睡着，中午喝着，晚上醉着。”
“上午轮子转，中午盘子转，下午骰子转，晚上裙子转。”
另有顺口溜则揭示了饮食文化本身的超越与升华，比如──
“猪牛鸡鸭赶下台，蛙蛇王八爬上来，浅海吃光吃深海，田间吃遍吃深山。”
“甲鱼汤，鳗鱼咸，螃蟹咂了玩。”
还有就是宴席上的“三头三脑”规格，即是“鳗鱼滑头滑脑，甲鱼缩头缩脑， 螃蟹没头没脑。”
光去罗列老百姓对官僚的怨恨，似欠公平，听听人家当官的肺腑之言吧──
“不贪污，不受贿，吃吃喝喝有啥罪？”这大概已算是官场里的清流了。
“不吃不喝，怎么工作？”
“人若不喝酒，白来世上走。”
“酒是粮食精，越喝越年轻。”
另有一些顺口溜是官吏们的自嘲，也妙趣横生──
“老婆出门有交代，少喝酒，多吃菜，挟不着，站起来，有人敬，耍耍赖，吃 不了，兜回来。”
“公家出钱我出胃，吃喝为了本单位。”
“酒杯一端，政策放宽，筷子一举，可以可以，吱溜一响，有话好讲，香烟一 衔，各事好谈。”
“酒量是胆量，酒瓶是水平，酒风是作风，酒德是品德。”
“有酒不喝白不喝，掏钱不是你和我。”
历数种种，足见世纪末的饮食文化大繁荣，并非国泰民安的盛世景象，而是将民脂民膏“乾坤大挪移”堆砌出来的五光十色的泡沫。恰有一则民谣为之作出结论：“吃掉一千亿，浪费一千亿，两个一千亿，坑害十二亿。”
然而，对于当下饮食世相的嘲讽，应以一副对联为最，这是一个拿“白条”工 资的乡镇民办教师古为今用的作品，他书赠一联予本镇官员出入繁忙的饭店，句曰 ：“兴也罢衰也罢喝罢，穷也罢富也罢醉罢。”
有这副对子在上，已不容笔者再置一词了!
我相信这条原理的普适性。
我也相信，在某种程度上，这是一条悲剧性的原理。
它告诉我们，我们所追求到的永远不是对象自在时候的样子，我们的追寻必然改变着我们所追寻的。而这种改变，有时是悲剧性的变化，当你<得到的时候，你可能会发现，他(她)已经不再是他(她)了。
执着的追求会改变一个人，而被追寻同样可以改变一个人。前者是因为心中充斥了获取，而后者则是找到了依赖。而在这个过程中，最容易失去的东西却是自我。生活在一起的人们，同样也会相互改变。而且我所说的，决不只限于爱情。
所以，爱上一个人，请尽量轻柔的对待他(她)，给他(她)一份自由生长的空间，尽量不要去改变他(她)。
在任何时候，不能失去的是自我。
山可以变，云可以变，两岸的风景在变，而不变的，是流动的水。
水在流动，水在变，水不在变？
明白了这一点，才能真正明白生命，明白自我，明白爱。
我真心的希望在世事沧桑的许多年后，我们依然能说出那句话：
“ I am my old self.”
“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”
———轶名
有趣的对话
女孩子问男友甲:「如果让你选择,你会做我的主人还是仆人？」
男友甲:「主人。好让我一生一世都拥有你。」
玩具熊在女孩子耳边悄声说：「主人有一生一世拥有你的权力，却没有一生一世拥有你的义务。你可想清楚喽!」
女孩子问男友乙:「如果让你选择,你会做我的主人还是仆人？」
男友乙:「仆人。好让我一生一世都照顾你。」
玩具熊在女孩子耳边悄声说：「你是找男人还是找老妈子？这种男人，你让他跪印刷电路，他就不敢跪洗衣板，恐怕没什么情趣吧？」
女孩子问男友丙:「如果让你选择,你会做我的主人还是仆人？」
男友丙:「白天做你的仆人,晚上做你的主人。」
女孩子问玩具熊:「这下行了吧？」
玩具熊在女孩子耳边悄声说：「头两个不够满意，也算诚实得可爱。这第三个却是大大的狡猾，你要当心啦!现在双亲工作家庭多了：大白天的各人都在自己单位，做主人也轮不到你；到了晚上，这烧饭洗碗哄孩子 打洗脚水什么的可都落了你头上……不划算嘛!」
女孩子烦了：「玩具熊，那让你选择呢？」
玩具熊说：「你听过圆桌骑士嘉文的故事吗？
「嘉文为了救亚瑟王，娶了一个很老很丑的老巫婆。新婚之夜，老巫婆要嘉文吻她!他想起她是自己的妻子，硬着头皮吻下去!唉唉唉……咦？
「老巫婆一下子变成了美丽的仙女!原来是有坏巫师给她施过魔法啊。
仙女说，谢谢你嘉文!你的爱已经解除了我身上一半的魔法，一半的时间我会恢复我真正的样子，不过另一半的时间还是会变得又老又丑……
「所以嘉文，你必须选择：你想让我晚上的时侯变回自己，还是白天的时侯呢？要是我白天又老又丑的话，一定会让你在朋友面前丢脸；要是我晚上又老又丑的话，一定会让你不开心……
「嘉文说，我要你自己选择!
「仙女高兴地跳进嘉文怀里，她身上的魔法完全解除啦!!白天、晚上、永永远远她都是她自己了：因为她遇到了一个能够让她自己作选择的男人。」
女孩子撇撇嘴：「原来你绕了这么大一圈儿，就是让我自己选啊？」
玩具熊说：「行啊，不过我们先拉个勾……」
女孩子问：「什么勾？」
玩具熊答：「就是以后要是我的绒毛弄脏了，你不可以把我扔洗衣机里 machine wash 哦!」
一个人在床上
奇迹也许在别人需要的时候出现，但永不会在你需要的时候出现。
不容易做的事，如无必要做，无谓做；如有必要做，叫人做。
做了好事，希望鬼神都知道；做了坏事，却希望神不知鬼不觉--我们的确令鬼神很难做!
情人不讲钱，商人不讲心，奸人不讲义，蛮人不讲理，小人什么都不讲，只讲闲话。
当胸口经常隐隐作痛，阁下请检查胸怀着的“志”是否过大。
做小人是一门绝学，难度来自叩头擦鞋舐屁股之余，还要二十四小时保持沾沾自喜。
车，可以派人去偷；懒，却非要亲身落手落脚去偷不可。可见偷懒比偷东西辛苦得多了。
出外靠朋友，出丑靠自己。
“丑态”是豪迈奔放的，它一出便要百出。
不幸的是：有时大条金条确比大条道理更有力量。
世界上有很多事情是无理由的。
闻一知十的是聪慧的人，闻一而猜二十的则是你我他。
令人伤心的，多是双心人。
最难堕的胎，是你我各怀的鬼胎。
公家出钱我出胃，吃喝为了本单位
关于大陆官场的饮食风，民谣唱道──
“干部下乡，鸡鸭遭殃，小车一响，乡长心慌。”
“嘴上没油，往下转悠，半斤酒，漱漱口，一斤酒，照样走，两斤酒，墙走我 也走。”
“上午是包公，中午是关公，下午是济公。”
“吃半天，喝半天，酒足饭饱睡半天，要办的事等明天，天天如此赛神仙。”
“早晨睡着，中午喝着，晚上醉着。”
“上午轮子转，中午盘子转，下午骰子转，晚上裙子转。”
另有顺口溜则揭示了饮食文化本身的超越与升华，比如──
“猪牛鸡鸭赶下台，蛙蛇王八爬上来，浅海吃光吃深海，田间吃遍吃深山。”
“甲鱼汤，鳗鱼咸，螃蟹咂了玩。”
还有就是宴席上的“三头三脑”规格，即是“鳗鱼滑头滑脑，甲鱼缩头缩脑， 螃蟹没头没脑。”
光去罗列老百姓对官僚的怨恨，似欠公平，听听人家当官的肺腑之言吧──
“不贪污，不受贿，吃吃喝喝有啥罪？”这大概已算是官场里的清流了。
“不吃不喝，怎么工作？”
“人若不喝酒，白来世上走。”
“酒是粮食精，越喝越年轻。”
另有一些顺口溜是官吏们的自嘲，也妙趣横生──
“老婆出门有交代，少喝酒，多吃菜，挟不着，站起来，有人敬，耍耍赖，吃 不了，兜回来。”
“公家出钱我出胃，吃喝为了本单位。”
“酒杯一端，政策放宽，筷子一举，可以可以，吱溜一响，有话好讲，香烟一 衔，各事好谈。”
“酒量是胆量，酒瓶是水平，酒风是作风，酒德是品德。”
“有酒不喝白不喝，掏钱不是你和我。”
历数种种，足见世纪末的饮食文化大繁荣，并非国泰民安的盛世景象，而是将民脂民膏“乾坤大挪移”堆砌出来的五光十色的泡沫。恰有一则民谣为之作出结论：“吃掉一千亿，浪费一千亿，两个一千亿，坑害十二亿。”
然而，对于当下饮食世相的嘲讽，应以一副对联为最，这是一个拿“白条”工 资的乡镇民办教师古为今用的作品，他书赠一联予本镇官员出入繁忙的饭店，句曰 ：“兴也罢衰也罢喝罢，穷也罢富也罢醉罢。”
有这副对子在上，已不容笔者再置一词了!